ງານບູນບັ້ງໄຟ ລາວ ແລະ ງານບູນ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ຫຼັງຈາກ ລະດູໜາວ "ການາມາຣາ ມາຕຊູຣີ かなまら祭" ທີ່ ປະເທດ ຍີປູ່ນ
Les principales fêtes religieuses et événements du Printemps dans le Monde - The religious festivals and Spring events around the World
ບູນບັ້ງໄຟ ລາວ
ເມື່ອເລີ້ນຕົ້ນ ລະດູຝົນ ກໍ່ມີ ບູນບັ້ງໄຟ ຕົກຖືກເດືອນ 6 ງານບູນ ສຫຼອງອັນຄຶກຄື້ນ ເຕັມໄປດ້ວຍ ການແຮ່ບັ້ງໄຟ ພ້ອມດ້ວຍ ສຽງເພງ ເຊີ້ງ ຕາມທາງ ບາງກູ່ມ ກໍ່ມີຜູ້ຊາຍແຕ່ງກາຍ ເປັນເພດຍີງ ຖື ອະໄວຍະວະ ເພດຊາຍ ບັກໃຫຽ່ໆ ເຮັດດ້ວຍໄມ້ ເຮັດແນວແປກໆ ເພື່ອ ຄວາມ ເຮຮາມ່ວນຊື່ນ ກ່ອນຈະຈູດບັ້ງ ໄຟ ຈຸດປະສົງ ແມ່ນ ເຮັດ ໃຫ້ພະຍາແຖນ ຢູ່ບົນຊັ້ນຟ້າ ຮ້າຍ ສັ່ງໃຫ້ ຫານູມານ ແກ່ງ ຂວັນທີບ ລົງມາໃສ່ ເມື່ອ ຂວັນທີບຜ່າ ອາກາດ ເຮັດໃຫ້ເປັນ ກະແສ ຟ້າຜ່າ ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຝົນກໍ່ຕົກ ລັ່ງໄຫຼລົງມາ ອະໄວຍະວະ ເພດຊາຍ ແມ່ນ ສັນຍາລັກ ຂອງ ຊາວກາຊີກອນ ຄື ຄວາມອຸດົມສົມບູນ ການເກັບກ່ຽວ ເຂົ້າ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງດິນ. ປະຊາຊົນລາວເຮົາ 3 ຊ່ວນ 4 ຍັງດໍາລົງ ຊີວິດ ດ້ວຍ ກະສິກໍາ.
The rocket festival in Laos
In Laos, to start the rainy season, there is the "Bun Bang Fai - the rocket festival" which takes place in the sixth month of the year.
Il n'y a rien à cacher Tout est relatif à la nature - There is nothing to hide Everything is relative to nature
La fête des fusées au Laos
Au Laos, pour débuter la saison des pluies, il y a le "Bun Bang Fai - la fête des fusées" qui se déroule au sixième mois de l'année. Pendant le festival, il y a la musique accompagnée par les hommes, les femmes. Certains se déguisent en femmes, certains tiennent un phallus surdimensionné sculpté en bois à la main et font plein de pitreries pour amuser la foule avant que les roquettes soient tirées en l’air. Afin de provoquer la colère de Dieu, alors pour se venger, Dieu ordonne à son garde "Hanouman" d'envoyer des éclairs, marquant la très attendue saison des pluies. Dans beaucoup de sociétés agricoles, le sexe masculin symbolise l'abondance des récoltes et la fertilité des sols. Au Laos, trois quart de la population sur (6 Millions) vit de l'agriculture vivrière.
ບໍ່ມີ ຫຍັງປິດຫຍັງບັງ ກ່ຽວກັບເລື້ອງ ຂອງ ທໍາມະຊາດ
There is nothing to hide Everything is relative to nature
ການາມາຣາ ມາຕຊູຣີ かなまら祭
ແມ່ນບູນ ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ໃດ້ຈັດຕັ້ງຂື້ນ ວັນອາທີດ ທໍາອິດ ຂອງເດືອນ ເມສາ ໃນວັນ ທີ 1 ຫຼື 7 ເມສາ ແລ້ວ ແຕ່ ປະທີທີນ, ຢູ່ ກາວາສກີ Kawasaki, ຍີ່ປຸ່ນ. ແມ່ນບູນ ທີ່ ລະນຶກເຖີງ ດ້ວຍ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖື
ຕໍ່ ພະຍາແຖນ "ການາຍາມາຮີໂກ ແລະ ການາຍາມາຮີເມ" ທີ່ ໃດ້ປົກປັກ ຮັກຊາ ປະຊາຊົນ ເວັ້ນຈາກ ໂລກໄພ ພະຍາດຕິດຕໍ່ທາງເພດສໍາພັນ. ນີທານຂອງບູນ "ການາມາຣາ ມາຕຊູຣີ":
• ມີນາງຟ້າ "ຊີນໂຕ ອີຊານາມີ ໂນ ມີໂກໂຕ" ເຈັບມົດລູກ ເມື່ອໃດ້ອອກ ລາຊກູມມານ ຈື່ງ ໃດ້ໄປຫວັ້ຍ ພະຍາແຖນ 2 ອົງ "ການາຍາມາຮີໂກ ແລະ ການາຍາມາຮີເມ" ທີ່ ຫໍພະວິຫານ "ນາກາຢາມາ".
ຫຼັງຈາກນັ້ນ ນາງຟ້າ ກໍເຊົາປ່ວຽ ຈື່ງໃດ້ນັບຖື ກັນມາ ຈົນຮອດ ປະຈຸບັນ
• ແລະ ມີນີທານ ອີກ ເລື້ອງໜື່ງ ມີຍານາງ ຜູ້ໜື່ງ ໄປຫາຊ່າງ ຕີເຫຼັກ ເພື່ອ ເຮັດ ອະໄວຍະວະປອມ ເຮັດ ດ້ວຍເຫຼັກ ໃຫ້ຜົວ ເພາະ ຢູ່ໃນ ຊ່ອງຄອດ ຂອງນາງ ມີຜີ ມັນໃດ້ກັດ 2 ເທື່ອ ແລ້ວ ອະໄວຍະວະຂອງຜົວ
ເມື່ອໃຊ້ເວລາ ຮ່ວມເພດ ຄຶດ ວ່າໃຫ້ແຂ້ວຜີຫັກ ເມື່ອມັນມາກັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ ຄວາມພົວພັນຮ່ວມເພດ ກັບ ຜົວ ຈື່ງ ມີຄວາມ ປົກກະຕິ.
ເຖິງ ແມ່ນວ່າ ມີ ຄວາມແຕກຕ່າງ ຂອງ ນີທານ ຕົ້ນກໍາເນີດ ຂອງ ງານບຸນ, ຈຸດສໍາຄັນ: ຫໍພະວິຫານ ແລະ ງານບຸນ "ການາມາຣາ ມາຕຊູຣີ" ມີບົດບາດສໍາຄັນ ໃນການ ສົ່ງເສີມສຸຂະພາບ, ຄວາມອຸດົມສົມບູນ, ຂົງເຂດ ແລະ ຄວາມສຸກ.
ບໍ່ມີ ຫຍັງປິດຫຍັງບັງ ກ່ຽວກັບເລື້ອງ ຂອງ ທໍາມະຊາດ
ໃຜແດ່ເຄີຍໃດ້ຍີງຢາງກະຕີ້ວແບບນີ້ ຄືນໜື່ງໃນບູນວັດ ?
ກູ່ມນັກຂີ້ດື້ໄປຍີງຢາງກະຕີ້ວ
ກົດໃສ່ຮູບ ຮູ້ຕື່ມ
ຄືນໜື່ງໃນງານວັດ ຫຼາຍໆທ່ານ ເພີ່ນໃດ້ຝາກເນື້ອຄວາມມາໃຫ້ ເພື່ອຢາກ ໃຫ້ຄວາມຊົງຈໍາ ຂອງພວກເພີ່ນ ຍືນຍົງ ແລະ ມີລີລາ ໃນດ້ານບັນເທີງ ເຮຮາ ພາເພີນ ພວກນັກຂີ້ລື້(ຂີ້ດື້) ພາກັນໄປເບີ່ງ ເຕັ້ນລະບໍາ ຫຼື ວ່າ ຈໍາບະ เต้นจ้ำบ่ะ ການເປີດສາກ ແຕ່ລະລອບ ແຕ່ລະຄັ້ງ ມີນັກຮ້ອງຢິງ ມາຮ້ອງໂຊເໝຶອນ ວີດີໂອ ❝ ພວກນັກຂີ້ລື້ ພວກເພີ່ນໃດ້ຕຽມມາແລ້ວ ຕຽມມາແຕ່ເຮືອນ ກໍ້ເງີນກີບ ເງີນບາດ ເງີນດອນລາ ໃຫ້ນ້ອຍໆ ແລ້ວ ເອົາຢາງກະຕີ້ວມັດໃສ່ ພວກນັກຂີ້ລື້ ກົ້ມຈອບເຂົ້າມາລູ່ມເວທີ ຕຽມພ້ອມ ແນຢ່າງຊັດເຈນ ເມື່ອຮອດຈັງວະ ຮອດເວລາ ຫົວໜ້າ ຍີງ ພວກສະໝູນລູກນ້ອງ ກໍ່ຍີງເຂົ້າຕື່ມເປັນຫ້າເປັນສີບ ທ່ານຜູ້ຊົມທາງຫຼາຍ ພາກັນຫົວຢ່າງຄືກຄື້ນ ເມື່ອຢາງກະຕີ້ວ ຕົກໃສ່ຈຸດເດັ່ນ...! ຫົວແທ້ ຫົວວ່າ ອາຫຼີໄດຂ້ານ້ອຍ ຫົວຈົນໃສ້ບິດໃສ້ບ້ຽວ... ທາງຝ່າຍໂຄສົກ ໃດ້ປະກາດວ່າ "ອົດເອົາເດີ ອີ່ຫຼ້າ ແສບໜິດດຽວ ແຕ່ໃດ້ຕາງເຢີະ"
Credit photo: David Michaud - japon.fr
Festival du Pénis かなまら祭
Le festival du pénis, également connu sous le nom de "Kanamara Matsuri" , qui a lieu chaque année
le premier dimanche du mois avril au sanctuaire de Kanayama de la ville de Kawasaki.
La légende raconte que,
• Lorsque la déesse "Shinto Izanami No Mikoto" a donné
naissance à un dieu du feu, elle a été gravement blessée à la partie inférieure de son corps.
On dit que "Kanayamahiko No Kami et Kanayamahime No Kami", deux dieux consacrés au sanctuaire
de Kanayama, ont guéri les blessures de la déesse "Shinto Izanami No Mikoto".
Selon certaines sources, Kanayamahiko et Kanayamahime étaient tous deux à l'origine des dieux
des ferrailleurs et des forgerons. Mais grâce à cette légende impliquant "Izanami No Mikoto", ceux qui cherchaient
de l'aide pour des maladies vénériennes, la fertilité, un accouchement sans risque et le bonheur
matrimonial ont commencé à prier ces deux dieux.
• Une autre histoire révèle qu' une femme qui avait un démon vivant dans son vagin et
deux fois, il a mordu le pénis de son mari nouvellement marié. Enfin, elle est allée chez
un forgeron qui lui a fabriqué un pénis en acier avec lequel le démon pourra se casser les dents.
Ce qui lui a permis de mener une vie normale.
Bien qu'il existe des différences dans l'interprétation des origines du festival, une chose est
claire: le sanctuaire et le festival ont joué un rôle important dans la promotion de la santé,
de la fertilité, de la postérité et du bonheur.
Il n'y a rien à cacher Tout est relatif à la nature
The Penis Festival かなまら祭
The Penis Festival, also known as the Kanamara Matsuri, takes place annually on the first Sunday of April at Kanayama Shrine at
City of Kawasaki. According to:
• Legend has it that when goddess "Izanami no Mikoto" gave birth, she suffered great injuries on the lower half of her body.
It's said that "Kanayamahiko No Kami and Kanayamahime No Kami", two gods enshrined at the Kanayama Shrine, healed Izanami's injuries.
"Kanayamahiko No Kami and Kanayamahime No Kami" were both originally gods of mining and blacksmiths. But because of this myth involving
"Izanami no Mikoto", those seeking help with venereal diseases, fertility, safe childbirth, and matrimonial happiness began to pray
to the two gods as well.
• Another tale involves a woman who had a demon living in her vagina who twice bit off the penis of her newlywed husband.
Finally, she went to a blacksmith who made her a steel penis upon which the demon broke its teeth, enabling her to live a normal life.
Though there are differences in interpretation of the festival's origins, one thing is clear:
the shrine and the festival served a significant purpose for many who wished to promote good health,
fertility, posterity, and happiness.
There is nothing to hide Everything is relative to nature
ອັນນີີ້ເພີ່ນເອີ້ນວ່າ ໄປກີນເຂົ້າລີງ ຕິດຕາມ ດາຣາຢູທູບ ນະຄອນປາກເຊຈໍາປາສັກ
